Carlos Roberto Antunes dos Santos DEHIS/SCHLA/UFPR
Falar da gastronomia na França, do ponto de vista do
historiador, significa buscar suas origens, explicar a sua
reputação, destacar as relações que ela mantém com as diversas
produções alimentares inter-regionais e transnacionais e as suas
tendências diante das novas culinárias hoje presentes, como a
cozinha molecular.
A indiscutível supremacia da cozinha francesa através da
História Moderna e Contemporânea nos leva às suas origens
medievais, e à sua definição como a fusão de três elementos
indispensáveis: a riqueza de ingredientes; a sabedoria na
maneira de utilizá-los e o requinte nos mínimos detalhes. Com
charme e versatilidade incontestáveis, quer falando da Cozinha
Clássica ou da Nouvelle Cuisine, a gastronomia francesa é
responsavel pelas inúmeras outras cozinhas que nela se
espelharam e estão espalhadas pelo mundo, bem como das
formas de fazer da cozinha e da mesa verdadeiras artes.
A partir deste enunciado, podemos interrogar a
gastronomia francesa, em termos de História da Alimentação, a
partir de quatro questões: 1. Desde quando esta reputação
gastronômica, da qual os franceses sempre se orgulharam,
nasceu? 2. Como esta reputação gastronômica se mantém até
hoje? 3. Porque ela aconteceu na França? 4. Qual o
comportamento da cozinha francesa diante da gastronomia
molecular, principalmente a dos espanhóis?
Geralmente a idéia que se tem da Idade Média é aquela de
cavaleiros brutais rasgando a dentada a caça ainda quente e a
sangrar, os camponeses vivendo permanentemente com fome, os
monges gordos de grandes barrigas que vivem só a comer;
cozinheiros ignorantes trabalhando com instrumentos
primitivos. Esta é a idéia que se tem da alimentação medieval,
isto é, tempos bárbaros que só podem corresponder a cozinhas
bárbaras. Isso é uma visão já ultrapassada, pois os documentos
de séculos atrás, nos revelam que os camponeses da Alta Idade
Média (sécs. V ao X), salvo em tempos de acidentes climáticos,
comiam de acordo com a fome que tinham e, muitas vezes
melhor que os camponeses do séc. XVII (Era Moderna). E, entre
as elites, desenvolveu-se nesta época medieval uma arte
culinária, no sentido da gastronomia, que não fica nada a dever
à nossa, no que diz respeito à variedade e sofisticação. É preciso
considerar que a herança greco-romana (antiguidade Clássica)
não foi aniquilada durante as invasões bárbaras e que
permaneceu na aristocracia da Alta Idade Média, constituindo
uma cozinha muito interessante.
Sendo a Idade Média uma civilização essencialmente
cerealista, o pão torna-se o alimento principal, consumido na
ceia, junto ao vinho. Portanto, pão e vinho são alimentos
essências nesta época. Em face da importância da Igreja no
cotidiano medieval, a evolução da cozinha foi lenta e
progressiva, sendo que alguns alimentos foram postos de lado
como os temperos de peixes (que eram largamente utilizados
pelos romanos), substituídos por outras especiarias como a nozmoscada
e o Cravo-da-Índia (começam a ser introduzidos na
farmacopéia e depois na cozinha).
Ao longo da Idade Média opera-se uma outra modificação
fundamental: a forma do corpo (o aprumo) da pessoa que come.
O hábito de comer deitado da época romana é substituído pelo
hábito de comer sentado, determinado pela passagem de uma
cozinha fundada nos picados e almôndegas que podiam se
agarrados com as mãos, para uma outra em se priorizava o
corte das carnes.
A mesa francesa medieval em certos períodos era farta,
com a presença de peixes como congrios, arenques, salmões,
enguias, lagostins, trutas, esturjões, empadas de Paris, tortas,
pudim de ovos, queijos, castanhas, mostarda, pêras, alho,
cebolas, e outros. Desta forma, na I. Média se constituiu uma
arte de mesa original e requintada, uma certa gastronomia. A
cozinha francesa na Idade Média é, sob certos aspectos,
diferente da nossa tendo os gostos e hábitos alimentares sofridos
profundas alterações. Mas essa ruptura não se deu de um dia
para o outro. Importante destacar que em 1486, foi impresso o
primeiro livro de culinária na França, intitulado “Le Viandier”
com 230 receitas. Desse ponto de vista, a Renascença na França
não parece ter sido um século de grandes mudanças culinárias,
pois a influência medieval ainda estava muito forte e muito
próxima.
A descoberta da América e do caminho marítimo para as
Índias, e a conquista espanhola da América Central trouxe
novos alimentos para os europeus: tomate, pimentas, milho,
batata, feijão verde, novas especiarias, temperos, peru e outros.
Entretanto, a introdução destes novos alimentos na cozinha
européia e especialmente a francesa, não foi algo de imediato. O
uso destes alimentos manteve-se mais restrito até o séc. XVII,
quando a nobreza e uma nova geração de cozinheiros
demonstram claramente seus distanciamentos da cozinha gótica.
A partir deste período, pode-se dizer que em França os gostos e
as maneiras de comportamento á mesa (etiqueta) são renovadas.
Tudo isso revela uma cozinha francesa inovadora, original,
demonstrando que para os franceses a certeza que a sua forma
de comer era superior a de todos os outros povos da Europa. E
tal constatação é comprovada pela leva de estrangeiros que
visitam a França e comprovam a superioridade francesa no
domínio da cozinha e da mesa.
Ao longo do séc. XVII, a afirmação da cozinha francesa
colocada acima é iniciativa da realeza sob Luis XIV, o Rei Sol. O
refinamento proveniente da Corte engendra um vasto
movimento de renovação dos costumes e práticas alimentares.
Os cozinheiros franceses passam a privilegiar os cozimentos,
deixando as carnes com o máximo de sabor, o que permitiu que
se desenvolvesse em França uma produção de carne da mais alta
qualidade. Junto à carne de boi se exigiu legumes frescos e de
sistema de manutenção de alimentos como os peixes e frutos do
mar, isto é, oferecer sempre peixe fresco. Desta forma, a grande
novidade desta cozinha do séc. XVII é privilegiar os sabores
naturais dos alimentos (algo até então inédito).
O séc. XVIII viu surgir uma individualização da comida,
isto é, um prato e seus talheres para cada pessoa. A mesa deixa
de ter um serviço coletivo e cada pessoa terá um couvert para si.
É desta época o início do uso mais freqüente do garfo, que
trouxe consigo novos pratos, e novas práticas alimentares. Desta
forma, a França vai rompendo com os costumes medievais
aonde todos se serviam num prato comum e com as mãos. Foi
ao longo do Séc. XVIII que surge os fundamentos da refeição
moderna: a elegância da mesa, a etiqueta, o comportamento à
mesa para comer e para beber. No séc. XVIII, a forma de dispor
a comida nos pratos foi fortemente influenciada pelos
acompanhamentos e com a conseqüente expulsão da ditadura do
alho e da cebola: legumes, vegetais, os verdes, os temperos
passam a dar cores aos pratos. Desta forma, a França promove a
substituição da cozinha do olfato pela cozinha do olhar. Na
verdade o Antigo regime (da realeza) ao realizar os famosos
Banquetes de Estado que fizeram a fama do Palácio de
Versalhes, produziu pratos que eram concebidos e apresentados
de modo a realçar e divulgar grandeza da cozinha francesa.
Neste período os cozinheiros franceses já eram considerados os
melhores do mundo. Desta forma a realeza se vangloriava de
promover a doçura do bem viver (frase de Talleyrand), que
enaltecia o orgulho francês de ter a melhor cozinha do mundo.
Ainda no séc. XVIII, antes da revolução Francesa, se
inventou em Paris o restaurante. Esta constatação começa por
demolir a versão clássica, e reforçada, como no filme “A Festa
de Babette”, que, segundo SEVCENKO, “vê à culinária francesa
como uma das grandes conquistas da Revolução Francesa” (1).
Há duas versões sobre a invenção dos restaurantes: 1. Aquela
exposta por FLANDRIN & MONTANARI (2), demonstrando
que M. Boulanger, também conhecido como “Champs
d’Oiseaux, um padeiro e vendedor de sopas, resolveu colocar em
seu estabelecimento perto do Louvre, algumas mesas a
disposição a disposição dos seus clientes, que até então tomavam
seus caldos restauradores em canecas e em pé. E com o aumento
da clientela que passou a exigir além dos caldos restauradores,
outros pratos, M. Boulanger passou a servir pratos com
alimentos sólidos em porções individuais. A partir de então, ele
foi seguido por outros imitadores e estava então inventado o
restaurante na França, com um novo profissional o
Restaurateur e um novo tipo de negócio, o Restaurante; 2. a
outra versão sobre a invenção do restaurante, parte de SPANG
(3) que atribui à Marthurin Roze de Chantoiseau a criação
destes paraísos dos sabores. Sendo uma figura conhecida,
Chantoiseau fixou residência em Paris em 1760, em plena
conjuntura de crise econômica da França em face da sua dívida
interna. Em Paris, a partir da fortuna herdada do pai, um rico
latifundiário e mercador, Roze de Chantoiseau, após algumas
tentativas de elaboração de projetos para ajudar a França a sair
da sua crise, em 1765 abriu as portas do primeiro restaurante. A
intenção era, através dos restaurantes, “fazer circular o
dinheiro, que ajudaria a melhorar a situação econômica
francesa “(4).
Após a revolução francesa, muitas pessoas que vinham a
Paris buscavam estes lugares mais simples que servia uma
comida também simples, mas reconfortante. Entretanto haviam
chefes de cozinha desempregados, cujos patrões membros da
alta nobreza, haviam fugido da revolução. Estes chefes,
obrigados a encontrar uma outra maneira de realizar o seu
trabalho, acabaram abrindo os seus próprios restaurantes, e
tornando a cozinha artística dos grandes mestres, antes só
encontrada nas residências dos ricos e poderosos, agora acessível
ao grande público que pudesse pagar por ela. Nasce assim o
grande restaurante em França, um produto autenticamente
francês, desconhecido até então, com uma cozinha superior, um
salão elegante, garçons eficientes e uma adega cuidadosa e
selecionada. Tais predicados se espalharam pelo mundo,
tornando a cozinha francesa famosa e respeitada. A partir daí,
toda uma cultura culinária começou a florescer. Desenvolveu-se
uma verdadeira “ciência da mesa”, e em 1801 foi criado o termo
gastronomia para designar o que Montaigne chamava de
“ciência da gula”.
Para aqueles que estudam a História da Alimentação, os
discursos gastronômicos evoluem em função das mutações
técnicas, econômicas, estéticas, sociais e políticas, como a
colonização (e o contato com outros povos), os fenômenos
imigratórios, as relações internacionais, as conseqüências das
guerras e hoje em dia em função da globalização. Nesse sentido,
os alimentos não só alimentos, eles são atitudes, protocolos,
convenções. Nenhum alimento que entra em nossas bocas é
neutro. O alimento é uma categoria histórica e a formação do
gosto alimentar não se dá exclusivamente por seus predicados
biológicos e nutricionais.
No final do séc. XVIII, quando Napoleão chega ao poder e
depois invade a Europa e o Oriente, os seus soldados portam na
ponta das baionetas a obra dos direitos humanos e atrás deles
seguem exércitos de cozinheiros, cabeleireiros, professores de
danças: é a civilização francesa se expandindo pelo mundo.
Nesta época destaca-se o cozinheiro-chefe Carême, considerado
um dos mais renomados expoentes da culinária francesa.
Carême foi contemporâneo de Brilhat Savarin, famoso autor da
obra “A Fisiologia do Gosto”. Deve-se a Carême a invenção do
vol-au-vent.
É importante destacar que os predicados da cozinha
francesa são produtos da efervescência da sua história e da sua
cultura. Há ainda a Geografia da França, oferecendo diversos
tipos de clima e quatro fachadas marítimas. Possuiu também um
império colonial rico em possibilidades agrícolas e fontes
generosas de alimentos. Tudo isso estimula as trocas e
influências inter-regionais e com o Exterior. De todas esta
simbioses emerge a identidade nacional francesa, expressa na
cozinha e na mesa francesa.
Na França os cozinheiros são respeitados, os Chefs são
admirados e os Grandes Chefes são honrados tanto quanto os
chefes militares. Desta forma foram cozinheiros que se tornaram
famosos como Paul Bocuse e Pierre Troigros, conceberam a
nouvelle cuisine, denominação francesa para uma total
renovação da culinária ligada à cultura pós-maio de 1968.
Trata-se de uma nova concepção de se preparar os alimentos,
usando-se, sobretudo, ingredientes frescos, de temporada,
processo de cozimentos curtos, cardápios leves, evitando-se
marinadas, fermentações e molhos a base de farinha, manteiga e
caldos. Trata-se de uma cozinha clássica, estética e muito
artística na sua apresentação.
Para compreender a cozinha francesa é preciso conhecer
com que detalhes ela lida. As riquezas culinárias da Ile-de-
France, com seus patês de enguia da cidade de Melum e os
cogumelos e presuntos de Paris. Da Normandia vem o leite, a
manteiga, a nata, os peixes do mar, as aves, os queijos em
grandes variedades, os ovos, as cidras e o Calvados. Da
Bretanha, vêm os mariscos, crustáceos e os peixes, sendo famosa
também por seus legumes: ervilhas, repolhos, couve flor,
alcachofras e cebolas. Da região da Champagne vêm a
Champagne, as trutas e as caldeiradas. Da Borgonha chegam os
vinhos tintos mais famosos, como o Conti Romanée e também
vinhos brancos, mais os legumes, a caça abundante, os peixes de
rio, o gado de primeira qualidade, as frutas e a mostarda de
Dijon. Enfim, ficar-se-ia muito tempo falando das grandes
relíquias alimentares da França, que possibilitam a melhor
cozinha do mundo. Desta forma, um país que consegue codificar
297 formas de preparar o ovo (com mais de 125 tipos de
omelete), faz a história no campo da gastronomia.
Nos últimos tempos a cozinha francesa tem começado uma
nova diversificação: Há cozinheiros como Alan Passard que
abandonou a cozinha das carnes e se concentra numa alta
gastronomia de legumes, onde o legume é o alimento principal,
como as beringelas da Bretanha, que é o nome do prato
principal. Assim como Pierre Gagnaire que joga forte no prato
das langustines na manteiga de nozes.
Há uma nova cozinha na França? Em recente evento em
Tours/França, intitulado ”Novas Tendências Culinárias” (5) foi
constatada a realidade de que não há como abstrair as
influências da cozinha molecular na culinária francesa. De
qualquer maneira, desta resistência da nouvelle cuisine face às
inovações da cozinha contemporânea, quem ganha é a clientela,
ávida pela boa comida.
Referências Bibliográficas
(1) SEVCENKO, Nicolau. A síndrome da vaca cega. S.
Paulo: Carta Capital, 24/jan/2001, p. 73.
(2) História da Alimentação/ sob a Direção de Jean-Louis
Flandrin & Massimo Montanari. S. Paulo: Estação
Liberdade, 1998, p. 755.
(3) SPANG, Rebecca L. A Invenção do Restaurante. Rio de
Janeiro: Record, 2003, p. 27.
(4) LORENÇATO, A. E a democracia do paladar mudou. S.
Paulo: Gazeta Mercantil, 12/13 out/2002, p.9.
(5) Forum “Nouvelles Tendances Culinaires”. Tours
(França), IEHCA, 02/03 dez/2005.
